Bahasa Pascal merupakan bahasa pemrograman yang cukup mudah dipelajari, namun tentunya butuh ketekunan kalau mau mahir. Saya sendiri tidak jago segala jenis bahasa program, namun sekali-sekali suka mencoba.

Di sini, saya akan sampaikan caranya membalikkan kata dengan menggunakan bahasa Pascal. lacsaP asahab nagned atak nakkilabmem margorp naksilunem naka ayas ,inis iD. Dengan program ini tentunya kita tak perlu berpikir terlalu banyak untuk membalikkan kata/kalimat yang panjang.

Kode program ini tentu bukan ide saya sepenuhnya. Saya mempelajari algoritmanya dari kode-kode lain yang banyak bertebaran di internet, dan kemudian menyusun kembali sesuai dengan secuil ilmu milik saya. Karena cuma bisa menggunakan Pascal, ya saya bikinnya pakai Pascal. Bagi yang bisa bahasa lain tentunya bisa membuatnya juga. FYI, dengan bahasa Python program bisa dibuat lebih simpel.

Program ini menggunakan record sebagai tipe data penyimpan. Inti algoritmanya adalah mengambil huruf per huruf dari kalimat yang dimasukkan, menyimpannya ke dalam record, kemudian menampilkan kembali huruf per huruf namun dengan urutan yang terbalik. Jadi jika pertama dimasukkan “123 456 789″, hasilnya akan ditampilkan “987 654 321″.

Berikut script nya:


program balikkata;
uses crt;
type
tmp = record
kal: string[255];
urutan: integer;
end;
var
t: tmp;
i: integer;
kata: string[255];
input: char;
teks : text;
procedure mulai(var t: tmp);
begin
t.urutan := 0;
end;
procedure geser(var t: tmp; x: char);
begin
t.urutan := t.urutan + 1;
t.kal[t.urutan] := x;
end;
function akhir(var t: tmp) : char;
begin
akhir := t.kal[t.urutan];
t.urutan := t.urutan - 1;
end;
begin
clrscr;
mulai(t);
writeln('Program Membalikkan Kata');
writeln('------------------------');
repeat
writeln;
write('Kata/kalimat yang akan dibalik: ');readln(kata);
writeln('Kata/kalimat asli: ',kata);
writeln;
for i := 1 to length(kata) do
geser(t, kata[i]);
write('Kata/kalimat hasil balikan: ');
for i := 1 to length(kata) do
write(akhir(t));
writeln;
writeln;
write('Ulangi? y/t: ');
readln(input);
until input = 't';
end.


Jadi, demikianlah. Silakan dicoba. Oh ya, program ini bisa di compile menggunakan Turbo Pascal atau Free Pascal. Saya sih menganjurkan pakai Free Pascal saja, baik under Windows ataupun Linux dan Mac OS. Gratis gitu loh, gak perlu membajak Turbo Pascal lagi :beer:

Wew..

Ga kerasa euiy, musim bola 2008/2009 sudah mau berakhir. Sedih, berarti dalam beberapa bulan ke depan, bakalan sepi ga ada sepakbola untuk sementara. Piala Dunia belum mulai, Euro baru taun kemaren.. Nonton apa dong?

Di English Premier League, MU sukses menjadi Juara Liga. Oke fine!! Mau gimana lagi, arsenal di akhir bagus sih, tapi di awal-awal mble’e ga jelas. Jadilah kita harus ikut kualifikasi Champions League (lagi). Musim ini juga diakhiri dengan masuknya Fulham ke Liga Eropa. Mantab..:mrgreen:..Tapi ada yang mengejutkan juga, salah satu tim legendaris di EPL, yang pernah dibela pemain-pemain top seperti Alan Shearer, Kevin Keegan, Paul Gascoigne dan lain-lain, yaitu Newcastle United, terlempar ke Championship Division alias Divisi 1 di Liga Inggris. Nama besar Michael Owen, Obafemi Martins, Shola Ameobi, Kevin Nolan, Mark Viduka dan kawan-kawan tidak mampu menyelamatkan mereka.

Barcelona berhasil menjadi Juara di La Liga Spanyol secara absolut. Mencetak lebih dari 100 gol pada musim ini, mereka benar-benar menjadi raja di spanyol. Walau La Liga masih sisa satu pertandingan lagi, sepertinya tidak akan ada perubahan signifikan. Villareal masih berkesempatan masuk Champions League, dengan syarat mereka harus menang dan Atletico Madrid seri atau kalah. Yang masih agak seru adalah di zona degradasi, Numancia dan Recreativo Huelva sudah pasti jatuh dan masi ada satu team yang diperebutkan (untuk dihindari) oleh 5 team untuk masuk ke zona degradasi.

Lega Calcio Italia masih menyisakan satu pertandinga lagi, tapi Internazionale sudah memastikan menjadi juara sejak minggu lalu. Perubahan di zona Liga Champion masih mungkin, tapi saya lupa, kalo Liga Italia itu pakainya sistem head to head ato tetep selisih gol yah? Udah bukan pengamat liga itali lagi sih, hehehe..

Di Bundesliga, Wolfsburg luar biasa! Mereka menguasai gelar juara liga, hebat juga..:D..Siapa yang nyangka, tim yang biasanya di papan tengah dan papan bawah, bisa juara. Salute!!

Piala UEFA juga udah kelar, Shakhtar Donetsk juara lewat pertandingan kurang bermutu (kalo menurut saya). Goalnya ga ada yang jelas, hehehehe. Tapi hebatlah, selamat juga buat orang-orang Ukraina, yang sudah lama ga merasa digdaya di liga Eropa setelah era Dinamo Kiev.

Tinggal final Champions League yang menarik, Barcelona ataukah Manchester United? Kalo saya pribadi, barcelona..Kalo sampean-sampean? Silakan berpendapat sendiri..:mrgreen:

Pernah denger nama “Kadri-Jimmo The Prinzes of Rhythm”? Mungkin banyak orang yang berasa asing dengan nama tersebut. “Kadri-Jimmo The Prinzes of Rhythm” itu adalah nama salah satu group band baru di Indonesia, tapi “beda” dengan group band baru yang lain-lain. Mereka itu bisa dibilang baru tapi lama, pasti sudah banyak orang kenal Jimmo, salah satu vokalis di group band ini, dia dulu yang duet sama Melly Goeslaw dalam OST “Eifell I’m In Love” judulnya “Pujaanku” dan dia juga nulis beberapa lagu. Kadri Muhammad, yang juga vokal dalam group itu, katanya dulu sudah pernah berada dalam band “Makara” bersama Harry Mukti dan Adi Adrian (saya ga tau,keknya belum lahir pas itu). Terus Fadhil Indra, keyboardis, dan Hayunaji, drummer, juga sudah lama bermain musik di Discus (ya ini terkenal kira2 setaun yang lalu, masa ga tau..:mrgreen:), lalu Gitarisnya dari group Pendulum, Rifki Rahmat dan bassist, Ken Suke.

Kadri-Jimmo The Prinzes of Rhythm "Indonesia Hebat"

Nah, terus kenapa mereka? Mereka baru ngeluarin album bertajuk “Indonesia Hebat” dan bagus abis.. .. Mungkin yang paling sering denger lagunya mereka itu yan judulnya “Indonesia Memang Hebat”, itu single pertama mereka. Lagunya asik banget, ceritanya tentang orang yan menjadi calon presiden,eh,malah ditinggal pergi ama pacarnya. Sedikit cuplikan liriknya :

katanya kau siap setia
katanya kau mau berkorban
Tetaplah disini
Karena aku terbaik untukmu

Bila kau mau bersabar
yakinlah padaku
masa depan akan ditanganku

Katanya bangsa kita hebat
Katanya negeri kita kaya
Katanya presiden kita pintar
Cobalah hargai pemimpinmu
Cintailah aku
Karena aku pun calon presiden

Lagunya sebenernya standart-standart aja. Tapi saya sih seneng dengerinnya, soalnya aransemen sama cara nyanyinya asik banget, beda sama yang lain-lain. Masalah genre, apa ya, progressive rock bukan juga, pop juga bukan, jazz juga bukan, ndak taulah, yang penting asik..:D

Lagu yang saya rekomendasikan dalam album ini ada beberapa “Secangkir Teh Sebelum Ku Pergi”, “Maaf Cinta Noura”, “Gemintang” sama “Bertiga”. Yang lain-lain juga asik tapi. Mungkin buat album ini, saya kasi nilai 8.5 dari 10. Terutama yang lagu judulnya “Bertiga” itu sangat menarik menurut saya, ada akordionnya, trus vokal yang mendayu-dayu, plus ada suara orang perempuan di akhir lagu dalam bahasa prancis dan diselingi suara vokal dari Kadri dan Jimmo yang sangat unik, mantab!!

Ada yang tau bahasa prancisnya yang di lagu itu apa ga?:D

Daripada musik-musik baru indonesia yang “ga banget” sekarang, ini menurut saya, harusnya mendapat tempat yang cukup tinggi. Mungkin karena mereka itu orang-orang yang bener-bener “matang” di dunia musik dan bergabung jadi satu. Kalo musik terkenal di Indonesia macam Kuburan dan Changcuters, ya menurut  saya kalah jauh sama ini..:mrgreen:

Kalo menurut saya, ini sangat rekomended (eeeaa,bahasa apa pula ini). Silakan anda nikmati..:D

*tulisan ini udah seminggu,tapi saya salah pencet,malah disimpan naskahnya,bukan publish..:P

Hari ini saya iseng banget dari pagi, ga ada kerjaan (padahal besok ujian dan proyek akhir ISK juga belum beres), seperti biasa, langsung buka google reader. Disana baca-baca sebentar, sampailah di salah satu rss paling favorit, yaitu Boston BigPicture. Disana ada link tentang “Human Landscape From Above”, yang sebenernya udah dari bulan April ada, tapi belum sempet liat-liat. Nah, disana ada link ke google maps. Akhirnya kembalilah keisengan jaman dulu, mainan google earth. Sebenernya saya udah cukup lama ga pernah nginstall google earth, kemarin kebetulan nemu linknya di salah satu forum, dan download aja. Hihihi..

Ternyata tetep asik euiy,liat-liat,apalagi sekarang sudah banyak banget tambahan fasilitas, termasuk yang paling asik itu yang gigapixel (sebenernya ini sudah bambang gentholet). Gigapixel ini adalah gambar yang “katanya” 14 Gigapixel yang bisa ditampilkan di Google Earth. Ini diklaim sebagai gambar dengan resolusi tertinggi di dunia. Kalo pengen baca tentang project gigapixel, bisa di http://gigapxl.org/

Contoh yang paling sering dipake orang itu yang di Museum Prado. Ini skrinsutnya (ngambil lukisan “The Nobleman With His Hand on Chest”) :

Pengen cepet-cepet ke kampus euiy!Biar gancang, ini soalnya loading yang “belum seberapa” aja mpot2an banget,lamaaaa…

Adakah lagi yang tau kira2 apa yang bisa membuat google earth semakin menarik? Kasi tau dong..

*sambil dengerin RHCP lossless dan makan kerupuk udang..

Hukum Moore menjanjikan kapasitas komputasi yang semakin lama semakin besar. Tetapi kemajuan terhadap state-of-the-art dan dampak terhadap kehidupan end-user belum tentu meningkat dengan laju yang sama. Beberapa penyebab terjadinya hal ini antara lain faktor ekonomi yang tidak dapat dipisahkan dari industri teknologi yang menjanjikan agar setiap perubahan kemajuan dapat berjalan perlahan tetapi berkesinambungan. Ekonomi menjadi keran pengontrol terhadap teknologi yang dapat dinikmati oleh setiap orang. Hal yang sebetulnya diinginkan bukanlah teknologi melainkan manfaat dan dampaknya terhadap kehidupan dan kemanusiaan. Pada titik tertentu, fungsi keran pengontrol yang secara abstrak menjadi model antrian M/M/1 tentu akan mencapai kejenuhan yang menjadi bottleneck yang memisahkan antara manusia yang semakin lapar akan manfaat dan eksplorasi ilmiah yang menanti untuk diwujudkan.

Bloat, yang dalam bahasa indonesia mirip dengan istilah kembung (pada perut) yang maknanya adalah penumpukan zat-zat yang mengantri untuk dicerna. Dalam konteks teknologi khususnya komputasi istilah bloat lebih tepat dimaknakan sebagai fenomena tambal-sulam yang selama ini terjadi sejak awal industri komputasi tetapi sengaja ditutup-tutupi atau didogmakan untuk dimaklumi sebagai bagian dari perkembangan ke arah yang lebih baik.

Bayangkan sebuah teknologi yang memungkinkan orang untuk bertukar kata di tempat yang berbeda jika dilihat sebagai rangkaian teknologi di bawahnya menjadi sebuah koleksi benda-benda yang saling terhubung dalam suatu kekacauan yang dilihat dari luar sebagai keteraturan (bahkan mungkin kenyamanan jika kedua orang yang terlibat memiliki hubungan emosional). Jika disederhanakan, maka teknologi yang terlibat dapat dikelompokkan menjadi Perangkat keras, Perangkat lunak, dan mekanisme dan media telekomunikasi (hal ini tidak akan dibahas mengingat telekomunikasi pun dapat dideskripsikan menggunakan HW dan SW).

Contoh produk yang termasuk perangkat keras adalah Prosesor. Kalau kita merefleksikan perkembangan arsitektur prosesor dan implementasinya, kita akan mendapatkan salah satu babak mengenai dua buah arsitektur yang menonjol yaitu CISC dan RISC. Arsitektur RISC dimunculkan akibat arsitektur CISC yang semakin lama semakin mengganggu (bloated, if i may say so) akibat kompleksitasnya. Salah satu alasan penentang CISC adalah pihak produsen CPU yang berbasis arsitektur CISC disinyalir melakukan praktek semi-monopoli yang lebih tepatnya membuat tuas untuk mengendalikan pasar CPU dan industri di atasnya. Walaupun pada akhirnya konsensus menyetujui bahwa arsitektur RISC lebih baik dari CISC dari beberapa parameter yang dianggap signifikan, saat ini kita masih menjumpai prosesor yang menggunakan arsitektur CISC (walaupun implementasi di dalamnya menggunakan RISC).

Dalam dunia perangkat lunak kejadian bloat bisa lebih radikal dibanding pada perangkat keras. Kunci penyebabnya terletak pada awal sejarahnya yaitu mesin turing yang dalam sebuah konjekturnya menyatakan bahwa hampir semua jenis ‘komputer’ dapat disimulasikan atau diemulasikan menggunakan mesin turing universal. Fenomena ini secara nyata sudah dijelaskan dalam dunia perangkat keras pada contoh prosesor di atas. Fenomena yang dijelaskan menggunakan mesin turing tersebut secara sederhana adalah memungkinkan kita untuk membuat infrastruktur komputasi sebagai kumpulan teknologi yang bertumpuk berlapis-lapis.

“so what? bukankah cara tersebut (tumpukan berlapis) bertujuan untuk mempermudah?”. Well, menjadi ignorant memang seringkali ‘menyenangkan’. Analogi dari tumpukan berlapis tersebut adalah birokrasi, agar dapat berjalan seperti yang diharapkan maka pada masing-masing lapisan dibuat batasan-batasan. Meskipun pembatasan tidak selamanya buruk, pembatasan pun tidak selamanya baik. Pertanyaannya adalah, sudah setinggi apakah tumpukan lapisan tersebut dan seberapa luas ruang ekspresi manusia dibanding ruang-ruang yang digunakan untuk membatasinya? kaitkan dengan jargon-jargon komputasi seperti cloud computing dan virtualisasi.

sebagai penutup, mari lihat salah satu contoh interpretasi dari jargon cloud computing yang memanfaatkan virtualisasi. The interpretation itself has nothing wrong with it, the problem is the implication related to computing in rural areas. Do we really gonna charge rural people for the bloated technology that we bring just for something that actually can have much leaner and cheaper implementation? if there’s no one to answer therefore i would be the first person to say NO. if we really would like to help them (not conversely, help ourself with burden sharing) then we should use our head to skim the technology first before we give to people in rural areas.

Sejarah Awal

Bagaimana awalnya sejarah awal bangsa-bangsa yang mendiami Sumatera sebenarnya masih banyak yang kabur. Khusus untuk etnis Minangkabau, pada dasarnya memiliki kesamaan etnis dengan Melayu, jadi untuk menelusurinya mesti dihubungkan dengan asal usul etnis Melayu.

Konon, ketika Alexander the Great akhirnya sampai di India dalam rangka ekspedisi penaklukannya, dia dan anak buahnya menemukan bahwa India saat itu sudah berhubungan dengan suatu bangsa di selatan. Claudius Ptolemaeus (87 – 150 M) juga mencatat keberadaan negeri di timur bernama Argyre (artinya “kota perak”). Ahli sejarah menghubungkan Argyre ini dengan kerajaan Salakanagara di pulau Jawa sekitar 130 M. Selain itu, Ptolemaeus juga menggambarkan peta semenanjung Melayu (atau pulau Sumatera?).

Dari sana bisa disimpulkan bahwa bangsa-bangsa di Barat sudah sejak lama berhubungan dengan bangsa-bangsa di Asia Tenggara.

Sriwijaya

Dari catatan-catatan China, diketahui bahwa ada sebuah kerajaan bernama Mo Lo Yeu (Melayu) di antara Jambi dan Palembang sekarang. Mo Lo Yeu sudah berhubungan dengan dinasti Song di China. I Tsing dari China dalam perjalanaan menuju India sempat singgah di Mo Lo Yeu sekitar tahun 671 M, namun ketika singgah lagi ketika hendak pulang ke China, Mo Lo Yeu ternyata sudah di bawah kekuasaan Shih Li Fo Shih (Sriwijaya).

Dalam prasasti Kedukan Bukit (angka tahun 683 M), oleh M. Yamin ditafsirkan bahwa kerajaan Sriwijaya dibangun oleh Dapunta Hyang Sri Jayanasa yang pindah dari Minanga Tamwan. Namun, penafsiran yang lebih tepat sepertinya adalah bahwa Dapunta Hyang “pulang dari menyerang Minanga Tamwan dengan suka cita”. Alasannya, catatan I Tsing dari China menyatakan kerajaan Sriwijaya sudah ada pada tahun yang tertera di prasasti. Artinya, prasasti ini menceitakan kemenangan perang Sriwijaya menyerang sebuah kerajaan. Minanga Tamwan ini barangkali berada di sekitar sungai Kampar, dimana terdapat candi Muaratakus. Nama “Minanga Tamwan” ini juga diduga menjadi asal usul sebenarnya dari nama “Minangkabau”. Sejarawan Slamet Mulyana mengatakan bahwa Minanga Tamwan ini adalah ibukota kerajaan Melayu kuno.

Tahun 743, dari manuskrip China, dinyatakan bahwa pusat kerajaan sudah berpindah ke tanah Jawa. Hal ini dikarenakan terjadinya penggabungan kerajaan dimana putri dari Dharmasetu, raja Sriwijaya, menikah dengan Samaratungga, raja Mataram (dari dinasti Sailendra). Jadi Samaratungga adalah juga raja Sriwijaya. Samaratungga adalah raja yang membangun candi Borobudur (selesai dibangun 825).

Setelah beberapa waktu, terjadi perebutan kekuasaan antara dinasti Sailendra dengan dinasti Sanjaya. Pikatan (anggota keluarga Sanjaya) mengalahkan Balaputra (Sailendra), dan kemudian berkuasa di Mataram. Adapun Balaputra kembali ke Sumatera dan manjadi penerus raja Sriwijaya sekitar 852. Nama Balaputra juga tercatat dalam prasasti Nalanda di India (angka tahun 860 M).

Kerajaan Sriwijaya ini bertahan hingga 1025 diserang oleh kerajaan Chola dari India. Serangan ini membuat Sriwijaya melemah. Di hulu sungai Batanghari, di daerah yang sekarang bernama nagari Siguntur (kabupaten Dharmasraya, Sumbar) kerajaan Melayu yang pernah ditaklukkan Sriwijaya bangkit lagi dan mengambil alih kekuasaan Sriwijaya, dikenal mebagai Melayu Muda

Dharmasraya, Singosari, Majapahit

Kerajaan Melayu itu bernama Dharmasraya. Tak banyak kisah sejarahnya. Candi di Jambi belum banyak diteliti dan peninggalan-peninggalan di Siguntur juga tak banyak memberikan cerita. Namun yang jelas, konon ekspedisi Pamalayu yang dilancarkan Singosari tahun 1275 gagal menguasai kerajaan Dharmasraya ini. Mitos yang berkembang menyatakan kegagalan ekspedisi itu adalah karena Singosari kalah bertanding adu kerbau dengan Dharmasraya, dan mitos ini menjadi asal usul nama Minangkabau.

Kertanegara, raja Singosari, belakangan mengirimkan arca Amoghapasa untuk Maharaja Srimat Tribhuwanaraja Mauli Warmadewa, raja Dharmasraya, sebagai tanda persahabatan. Kisah ini diceritakan di prasasti Padangroco. Bertepatan dengan jaman itu, dinasti Yuan (Kubilai Khan) menyerang Singosari, sedang di Singosari sendiri terjadi keributan. Jayakatwang membunuh Kertanegara. Raden Wijaya dibantu tentara Yuan menghabisi Jayakatwang. Setelah itu Raden Wijaya malah mengusir tentara Yuan dan kemudian membangun kerajaan Majapahit.

Di sekitar waktu itu juga, utusan Kertanegara baru kembali dari Dharmasraya, membawa dua putri bernama Dara Petak dan Dara Jingga. Karena Singosari sudah hancur, kedua putri itu pun diterima oleh Raden Wijaya yang sudah jadi raja Majapahit. Dara Petak menjadi permaisuri Raden Wijaya, dan melahirkan pangeran Majapahit bernama Jayanegara.

Adapun Dara Jingga, ia kembali ke Dharmasraya dalam keadaan hamil. Kenapa dia kembali tak diketahui. Ia kemudian melahirkan anak bernama Adityawarman. Menurut prasasti Kubu Rajo, ayah Adityawarman adalah Adwayawarman, nama yang mirip dengan Adwayabrahma, kerabat Raden Wijaya, yang terdapat di prasasti Padangroco.

Terakota yang diduga menggambarkan wajah Gajah Mada. Sumber: Wikipedia

Saat Adityawarman dewasa, Gajah Mada mengucapkan sumpah Palapa. Ia juga menyerang Dharmasraya dan menjadikan Adityawarman sebagai perwakilan penguasa Majapahit di Sumatera. Karena Adityawarman sebenarnya juga kerabat keturunan Raden Wijaya, maka ia pun mendapatkan jabatan tinggi di Majapahit.

Di Majapahit sendiri terjadi kemelut karena lemahnya kepemimpinan Jayanegara. Banyak pemberontakan yang terjadi, beberapa berhasil dipadamkan oleh Gajah Mada. Pemberontak Tanca berhasil membunuh Jayanegara, namun Tanca sendiri juga dibunuh oleh Gajah Mada. Sebenarnya Adityawarman berhak menjadi penerus kerajaan, namun Gajah Mada memprakarsai penobatan Jayawisnuwardhani (putri Raden Wijaya) sebagai ratu. Jayawisnuwardhani melahirkan Hayam Wuruk yang belakangan dinobatkan sebagai raja Majapahit. Karena kesempatannya hilang, Adityawarman kembali ke Dharmasraya tahun 1343, dan disanalah ia dinobatkan sebagai raja. Tahun 1347 ia menikahi putri raja Dharmasraya sebelumnya, dan resmi menjadi pelanjut dinasti Melayu Dharmasraya dengan gelar Sri Udayadityawarman Pratapaparakrama Rajendra Mauli Warmadewa.

Minangkabau

Arca Amoghapasa menggambarkan Adityawarman yang ditemukan di Siguntur. Sekarang disimpan di Museum Nasional, Jakarta. Sumber: Wikipedia

Patung Adityawarman ditemukan di Siguntur, dan sekarang berada di Museum Nasional di Jakarta. Adityawarman juga menyisakan prasasti-prasasti yang tersebar di berbagai daerah, dan diantaranya bercerita tentang pemindahan pusat kerajaan dari Siguntur (sekarang di kabupaten Dharmasraya, Sumbar) ke Pagaruyuang (sekarang di kabupaten Tanah Datar, Sumbar). Inilah dia awal mula kerajaan Minangkabau.

Adityawarman diyakini sebagai peletak dasar sistem pemerintahan di Minangkabau. Menurut A. A. Navis, ada kemiripan antara sistem di kerajaan Minangkabau dengan Majapahit. Contoh kemiripan itu misalnya pemisahan wilayah luhak dan rantau. Luhak adalah 3 kawasan utama, terdiri atas luhak Tanah Data, luhak Agam dan luhak 50 Koto. Rantau adalah “kawasan pengembangan”, yang dihuni oleh masyarakat dari 3 luhak yang bermigrasi. Setiap luhak memiliki wilayah rantau yang berbeda, misalnya Pariaman adalah wilayah rantau Tanah Data, Tiku merupakan wilayah rantau Agam, dan Pasaman adalah wilayah rantau 50 Koto. Pimpinan di luhak adalah penghulu yang ada di setiap nagari, sedangkan pimpinan di rantau adalah seorang rajo atau raja kecil. Hal ini mirip dengan pola di Majapahit yang memisahkan wilayah dawahan (wilayah asli) dan mancanagara (wilayah taklukan).

Penerus Adityawarman (meninggal tahun 1375 M) adalah Ananggawarman. Gajah Mada sudah meninggal sebelumnya tahun 1364. Semasa Adityawarman masih hidup, Gajah Mada dan Majapahit tidak pernah mengusik kerajaan Minangkabau, walau jelas-jelas sudah “memberontak” dari penguasaan Majapahit (ingat kembali Sumpah Palapa). Setelah Adityawarman meninggal, sebuah upaya penguasaan kembali dilakukan. Majapahit menyerang tahun 1377 an berhasil menancapkan kekuasaan kembali. Namun, tahun 1389 Hayam Wuruk meninggal dan Majapahit mengalami kemunduran. Pagaruyung membebaskan diri dan sejak 1409 (setelah perang di Padang Sibusuak) benar-benar lepas dari kekuasaan Majapahit.

Namun, seiring waktu kekuasaan raja Pagaruyuang semakin lama semakin pudar. Entah memang sudah pudar sejak jaman Adityawarman (dengan artian, Adityawarman memang sengaja membuat sebuah sistem dimana posisi raja tidak terlalu berpengaruh terhadap masyarakat), atau memang pudar sebagai akibat sistem kemasyarakaatan Minangkabau itu sendiri. Secara sosiologis, masyarakat Minangkabau itu egaliter, sama sekali tidak mau terikat hanya pada satu orang. Di Minangkabau, para penghulu nagari lebih berperan dominan daripada raja Pagaruyuang. Beragam keputusan untuk nagari dihasilkan dari musyawarah penghulu, bukan dari titah raja. Demikian juga keputusan yang mengikat seluruh masyarakat Minangkabau, tidak bisa hanya dari titah raja saja. Makanya, jangan heran melihat apa yang dinamakan sebagai “istana” raja Pagaruyuang itu hanyalah berupa sebuah rumah gadang saja (walaupun lebih “wah” ketimbang seluruh rumah gadang lain di Minangkabau). Sangat berbeda dengan keraton raja-raja Jawa.

Ustano Basa Pagaruyuang sebelum terbakar beberapa waktu lalu. Istana ini sendiri sudah beberapa kali terbakar sejak pertama kali dibangun.

Minangkabau Islam

Tak banyak kisah tentang raja-raja Pagaruyuang setelah mangkatnya Adityawarman. Baru kemudian pada tahun 1560 ada kabar baru. Kabar yang menyatakan bahwa raja Pagaruyuang ketika itu beragama Islam, namanya Sultan Alif. Ini catatan pertama raja Islam berkuasa di Minangkabau, namun Islam sendiri barangkali sudah masuk ke Minangkabau jauh sebelumnya. Raja Sriwijaya sudah berkomunikasi dengan pimpinan dinasti Umayyah di Damaskus, dan karena Minangkabau ketika itu dikuasai Sriwijaya, tentunya ada sedikit persentuhan masyarakat Minangkabau ini dengan Islam. Hanya saja tidak terdapat bukti-bukti.

Selain itu, sejak abad 8 M pemukiman-pemukiman pedagang Arab dan India muslim sudah berkembang di Sumatera, terutama di wilayah Aceh yang strategis. Bahkan, kerajaan Islam pertama di Sumatera muncul yakni Samudera Pasai di Aceh tahun 1270. Diyakini dari Aceh lah Islam masuk ke Minangkabau. Aceh juga menguasai pesisir Sumatera Barat sejak abad 13 (atau 14?), mulai dari Aia Bangih (sekarang di Kabupaten Pasaman Barat) hingga ke Indopuro (sekarang kabupaten Pesisir Selatan).

Sejarah Islam Minangkabau sebenarnya sedikit terdistorsi. Dikatakan bahwa Syekh Burhanuddin ulama Minangkabau pertama yang menyebarkan Islam, tapi nyatanya Syekh Burhanuddin itu ada 2 orang. Yang pertama dimakamkan di sebuah tempat di timur Sumatera Barat sekarang, sedangkan Syekh Burhanuddin yang lain (dan lebih terkenal) dimakamkan di Ulakan, Pariaman. Syekh Burhanuddin yang pertama tampaknya lebih meyakinkan sebagai penyebar Islam pertama, karena makamnya diperkirakan sudah ada semenjak abad 13.

Tampaknya memang harus dilihat kenyataan bahwa Islam cukup lambat berkembang di Minangkabau. Tapi cukup menarik juga bahwa pada akhirnya Islam menjadi agama keseluruhan orang Minangkabau. Islam kemudian menyatu dengan adat Minangkabau, dimana ulama mendapat tempat sejajar dengan penghulu. Ulama-ulama asal Minangkabau juga terkenal ke seantero negeri. Konon, orang Minang lah yang dahulu meng-Islamkan masyarakat di pulau Mindanao, Filipina.

Namun Islam yang seperti apakah yang dianut itu? Nyatanya, ketika beberapa orang Tuanku (gelar adat Minang untuk ahli agama) pulang dari berhaji dan belajar di Makkah, mereka menilai Islam di Minangkabau perlu dimurnikan. Lahirlah gerakan Paderi yang kelihatannya terobsesi dengan gerakan Wahabi di tanah Arab. Gerakan ini menimbulkan ketegangan antara “kaum tua”, yakni penganut dan ulama Islam yang “status quo”, dengan kaum muda yang menginginkan pemurnian ajaran Islam.

Perang antara kaum Paderi dan kaum Adat (pro status quo) tak terelakkan. Namun kaum adat kelihatannya tak mampu mengimbangi gerakan Paderi, dan kemudian mereka meminta bantuan Belanda. Ketika menyadari bahwa Belanda adalah bajingan licik, kaum adat berdamai dengan kaum Paderi. Perdamaian ini menghasilkan kesepakatan Marapalam, dengan salah satu isinya: jargon “Adat basandi syara’, syara’ basandi Kitabullah.”

Paderi sendiri akhirnya dapat dikalahkan oleh Belanda, dan penjajah Eropa ini bercokol di Minangkabau hingga orang Jepang datang tahun 1940an. Walau demikian, Islam berkembang terus dan menemukan bentuk “modernisasi” yang tepat. Reformasi Islam a la Jamaluddin al Afghani dan Muhammad Abduh yang terakhir mendapat tempat di Minangkabau, dibawa oleh ayahnya Buya Hamka dan rekan-rekannya. Buya Hamka belakangan mengusung Muhammadiyah, yang hingga sekarang merupakan ormas Islam terbesar di ranah Minang.
–
Dari berbagai sumber. Mohon koreksi jika terdapat kesalahan :notworthy: